Dans  cette histoire, nous avons affaire à un ours bien mal léché.

Ours chante très fort et réveille les bébés belette et tant pis s’ils pleurent. Ours est vandale et détruit la maison de Castor et tant pis si celui-ci est triste.  Ours est méchant et jette Renard dans l’eau glacée et tant pis si le malheureux s’enrhume. Pour qui se prend-il donc à la fin ? Le roi de la forêt ? C’est bien simple, Ours ne craint rien, ni personne. Quoique. Et s’il s’en prenait au rossignol d’Uria, la sorcière qui vit au fond de la forêt ? Est-ce que notre poids plume arrivera à changer le comportement de notre antihéros ? Arrivera-t-il à le rendre … gentil ?

Nous l’avons compris, Ours fait ce qu’il veut mais c’est toujours aux dépends des autres. Quand on est grand, fort, on peut facilement être tyrannique et ce sont bien souvent les petits qui en pâtissent. Il  suffit d’observer les enfants dans la cours de récréation. Ce récit d’Anne Ferrier est une jolie et ludique façon d’aborder divers sujets tels que les rapports de force, l’égoïsme, l’entraide, l’amitié.

En parcourant le livre qui accompagne le cd (LE3098) , on est ébloui par les couleurs vives que l’on découvre au fil des pages. L’illustratrice, Delphine Chedru, s’amuse et brouille les pistes : des troncs d’arbres rouges, du bleu pour les feuilles… ce côté loufoque n’est pas pour nous déplaire.

Le point fort reste l’écoute. On y entend les sons de la nature (des piaillements d’oiseaux, l’eau de la rivière) une musique (dont des extraits musicaux classique de Mozart) distillant ça et là des airs guillerets ou chargé de tension. D’ailleurs, il arrivera peut-être que certains petits se bouchent les oreilles au moment où la sorcière Uria apparaît. Pourtant, cette dernière ne tient qu’un rôle de figurante puisque personne ne lui prête de voix.  Marion Aubert assure la narration; avec Mathias Beyler et Vincent Leenhardt, ils prètent leur voix aux animaux. Ensemble, ils rendent le récit vraiment dynamique. La petite Alice est craquante quand elle interprète Rossignol.

A la fin du récit, nous avons droit à un jeu sonore : compréhension de l’histoire, explications des contraires, recherche des personnages… quand il n’y en a plus, il y en a encore !

L’association Benjamins Média met un point d’honneur à sensibiliser les bambins au monde sonore et les histoires choisies sont particulièrement adaptées aux enfants aveugles.  Cette création a été réalisée grâce au soutien de la fédération des aveugles et handicapés visuels de France. Il est possible d’obtenir auprès de l’association une transcription braille.

Chapeau bas pour cette démarche et cette collection «j’écoute, je découvre, j’imagine ».

Magda



Au centre de prêt de Charleroi, le dépôt Halloween a fait place à une sélection de médias (CD&DVD) issus de la collection “jeune public” déclinant en chansons, comptines et histoires les fêtes de Saint Nicolas et Noël.

Christiane

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Vecteur Charleroi

Si nous sommes passés de l’âge industriel à celui de l’information en un quart de siècle, on le doit en grande partie à la force exercée par une révolution technologique qui vit la miniaturisation des composants électroniques, la montée en puissance des calculateurs et la baisse des prix de production mettre en mouvement une révolution culturelle aussi importante que celle de l’imprimerie en son temps. L’informatisation des foyers et la connectivité grandissante des ordinateurs entre eux, via le réseau internet, ont rendu possible la numérisation de la pensée humaine sous toutes ses formes, avec cette évidence supplémentaire qu’elle s’inscrit dans un champ global incluant l’ensemble de la planète. Elle abolit de surcroît les latences du temps de partage et de maturation de la connaissance. Car l’information est directement accessible partout dans le monde dès l’instant où on la rend disponible sur le web. Par conséquent, le champ du savoir numérique est devenu un vecteur essentiel dans l’émergence d’une nouvelle forme de transmission de la connaissance et par la même occasion il impose sur le citoyen, qu’il soit internaute ou pas, un paradigme social et sociétal dont nous pouvons observer l’évolution continue à l’heure actuelle.

Mais peut-on parler d’une véritable révolution de l’information ? L’information se numérise, se globalise et se dispense, pour ne pas dire se disperse, dans l’élaboration d’une expertise universelle. J’entends par là que chaque citoyen internaute peut ouvrir un espace critique sur le réseau internet et doper l’accès à l’information avec tous les aléas que peut comporter une telle floraison d’avis experts, légitimes ou non. Cette expertise dont la valeur intrinsèque est souvent mise en question par une autre floraison d’expertises d’appréciations plus ou moins anonymes qui agissent de concert pour se renforcer ou s’opposer au point de bousculer les assises de la raison. Ce maelström de convictions rend le tri des informations utiles singulièrement délicat. L’internaute qui use de plus en plus facilement des moteurs de recherche n’est pas nécessairement guidé vers les sites les plus pertinents. En effet, certains moteurs de recherche ont tendance à perdre leur légitimité utilitaire au bénéfice d’un référencement mercantile. Les précieux outils que sont les metamoteurs se voient détournés pour des profits autres que ceux de la connaissance pure. Les internautes dépassant rarement les deux premières pages de références après l’introduction de leur mot-clé (leur sujet d’investigation), il n’est pas rare que l’information vraiment utile soit perdue au bénéfice d’une autre moins signifiante. De surcroît, le motif d’une expertise ne se limite pas à fournir l’information la plus pertinente et raisonnée qui soit. Elle a aussi pour objectif de rallier les opinions en fonction de multiples déterminants sociaux, culturels et autres dont nous sommes en partie tributaires et dont nous pensons individuellement comme collectivement qu’il faut en défendre les valeurs dominantes.

Cette révolution numérique n’est plus une affaire de rêve et d’espoir, c’est devenu une réalité sociale dont le citoyen mesure mal l’impact et les implications que cela entraîne sur son quotidien. Comment distinguer les sources d’un savoir que la raison devrait structurer pour faire de chaque citoyen de cette planète un homme conscient de sa liberté et de ses responsabilités ? Comment distinguer l’information pertinente de celle qui s’en éloigne sous les effets pervers de nos certitudes et de nos acquis ? Comment laisser la vérité ou la réalité se frayer un chemin salutaire dans nos consciences ? Une chose est certaine, Internet est incapable de fournir les bases d’un esprit critique et autonome à l’internaute qui s’y engage, s’il ne possède pas au préalable les outils qui lui permettront de ne pas s’égarer trop loin ou trop longtemps des chemins d’une certaine sagesse.

Un esprit critique du jeu numérique ?

Une autre révolution a suivi de près l’évolution technologique des ordinateurs. C’est celui du loisir et plus particulièrement celui du jeu numérique. Le début des années quatre-vingt a vécu un premier âge d’or pour les jeux vidéo, c’est la grande époque des game designers, des demomakers et des concepteurs débridés. Si les bornes d’arcades des années septante dominaient largement le sujet, elles ne sortaient guère des salles de jeux et le temps que l’on pouvait y passer n’avait rien de très intime. Avec l’arrivée des ordinateurs familiaux, l’espace ludique va cesser d’être public pour entrer dans la sphère privée. En quelques années, les consoles et autres ordinateurs personnels sont devenus des objets domestiques à part entière. Loin d’être anecdotique, cette entrée fracassante dans les foyers va considérablement modifier notre gestion du temps mais aussi celle de nos relations interpersonnelles. Effectivement, les jeux ne nous donnent pas seulement du plaisir, ce sont aussi de puissants outils de communication et de suggestion dont les effets sur nos mécanismes cognitifs peuvent influencer notre perception globale du monde et de soi. S’il ne faut pas sombrer dans la paranoïa, il n’en faut pas moins rester attentif et garder en conscience l’impact que peuvent avoir les jeux dans l’édification de notre culture générale et de notre psychologie. Il ne s’agit pas de condamner le jeu numérique sans autre forme de procès qu’un parti pris discutable sur le sujet.

Un esprit bien structuré fera facilement la part des choses. Un joueur normal discernera sans problème ce qui dans le scénario général traduit l’expression d’un parti pris caricatural dont l’intérêt est de dissocier les motifs avec la réalité ou encore de favoriser l’identification du joueur au personnage qu’il maîtrise. Il exploitera la mise en interaction du scénario sans pour autant penser que le jeu, aussi réaliste soit-il, est une représentation fidèle et intégrale de la réalité.

Mais les producteurs de jeux vidéo, véritable industrie de la consommation et de la fidélisation, ne peuvent se contenter de susciter l’intérêt du joueur pour en valoriser ponctuellement l’actif. L’idée est de produire des éléments de jeux qui favoriseront un besoin identitaire et une dynamique de groupe par des mécanismes divers comme l’utilisation redondante de personnages aux traits typiques inconsciemment perçus comme un héros charismatique en opposition à un antihéros stigmatisé par une volonté dénuée de scrupule qui lui-même peut devenir un modèle de référence pour les joueurs. À cela s’ajoute une forte tendance à produire des jeux persistants qui permettent de pérenniser l’investissement affectif du joueur dans un monde virtuel en constante évolution. Rien de fondamentalement mauvais, sauf que l’accumulation de titres économiquement porteurs, mais très coûteux, réduit considérablement les chances de voir sortir un jeu véritablement novateur dont on sait pertinemment qu’il ne pourra probablement pas s’imposer devant les habitudes tenaces du joueur lambda et fortement guidées par l’industrie du jeu lui-même. Sinon, comment expliquer la raréfaction des sorties jeux vidéo qui ne respectent pas le cadre des licences et des sempiternels jeux de massacre, de simulacres sociaux et autres phénomènes sportifs ? Alors que les années quatre-vingt voyaient naître régulièrement un genre nouveau qui faisait trembler d’admiration le monde entier par son aspect esthétique, par la mise en place d’une gestion révolutionnaire, et autres innovations.

Pour rendre le tableau encore plus sombre, cette redondance de recettes basiques construites autour de la psyché humaine peut entraîner une forme de dépendance et une stigmatisation de la société elle-même. Le matraquage de valeurs rétrogrades exprimées dans certains jeux, et non des moindres, fini par devenir un reflet de notre société qui peut entraîner des pertes de valeurs et de sens chez les jeunes. Ce ne sont pas les jeux qu’il faut condamner, mais notre propre société qui produit et assure la distribution de valeurs sociales que l’on prétend combattre mais que l’on met en exergue avec une satisfaction assez malsaine. À cet égard, les cinématiques nous offrent une grille de lecture idéale. Elles nous permettent d’assurer une analyse objective du scénario et de la dynamique dans laquelle le joueur doit s’impliquer pour faire évoluer son personnage. À chacun de confronter les valeurs sociales qui sont siennes ou les nôtres avec celles qui sont véhiculées par les scénarii d’un grand nombre de jeux et d’en tirer ses propres conclusions.

Si le jeu n’est qu’un vecteur ludique, il ne sera qu’un exutoire sans danger. Par contre, si le joueur ne possède pas l’autonomie d’un esprit critique suffisamment mature, il y a fort à parier qu’il se laissera insensiblement entraîner dans une logique qu’il ne pourra opposer aux réalités complexes du monde réel. Les jeux vidéo ne peuvent rester maîtres de nos temps de loisir sans leur opposer une contrepartie plus structurante de l’esprit, je veux dire par là un minimum de culture. Sans quoi, il enferme celui qui apprend de la vie – ou qui doit encore tout apprendre de la vie – dans des schémas normatifs singulièrement étroits. Cette responsabilité sociale et familiale que nous évacuons d’un geste réprobateur en accusant les jeux vidéo d’être violents à chaque fois qu’une tragédie frappe notre société ne doit pas nous faire oublier que les jeux vidéo sont un reflet de nous-mêmes et qu’ils répondent, afin de les satisfaire, à une part de nos désirs.

Ces propos ne sont pas tenus par un opposant farouche des jeux vidéo, mais par un grand joueur devant l’éternel qui entend demeurer lucide sur ce qui soutient la création normalisée des jeux vidéo et empêche les plus créatifs de trouver leur public. J’entends par là une certaine manière de créer un contenu idéologique exclusif suffisamment tendancieux pour nous faire croire qu’un simulacre de car-jacking est condamnable. Puisqu’il propose une violence symbolique contre notre société. Alors que l’intégration d’un joueur dans une guerre virtuelle nous suggère qu’un simple citoyen-soldat peut devenir un héros de la nation. Avez-vous déjà vu le véritable visage de la guerre ?

Jean Nicolas

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